En el marco del Día de Todos los Santos —fecha en la que la tradición popular evoca la memoria de los difuntos—, la historia del centro histórico de Bogotá no solo habita en los archivos o en las fachadas coloniales restauradas; también sobrevive en los relatos de quienes custodian sus inmuebles por las noches. Para dinamizar el sector y dinamizar la economía local, autoridades del Centro Histórico reactivaron la zona con la ruta temática “Los Fantasmas de La Candelaria”.
Las historias guardan la memoria oral que trabajadores, visitantes y transeúntes de las calles del Centro Histórico que han atestiguado murmullos, pasos en corredores vacíos y siluetas en la penumbra de casonas como Genoveva, Pardo, Sámano y las Casas Gemelas. Lejos de responder únicamente al folclor de terror, estas narraciones forman parte del patrimonio inmaterial capitalino, fenómeno analizado por Gabriel Eljaiek-Rodríguez en el libro Fantasmagorías bogotanas (2019), donde expone cómo la memoria colectiva y el contexto arquitectónico moldean estas figuras en el imaginario bogotano.
Entre los relatos que cruzan el registro judicial y el mito destaca el de José Raimundo Russi, abogado de causas populares ejecutado en la Plaza Mayor (hoy Plaza de Bolívar) en 1851 tras ser implicado en el homicidio del herrero Manuel Ferro. La tradición oral, documentada le atribuye una figura errante con capa azul que recorre los contornos de la plaza en la madrugada en busca de justicia.
A este relato se suman registros literarios como el de la misteriosa "casaca verde" documentada por el escritor Ángel Cuervo a finales del siglo XIX —quien habría visto a una figura subir escaleras, golpear tres veces una pared y desaparecer—, o las crónicas de Elisa Mújica en Las casas que hablan (1994), que recopilan memorias sobre lavanderas en pena como "Filomena" y el paso de la "Mula Herrada" con sus cascos y chispas por las calles empedradas.
La cartografía del ese lado oculto centro abarca la "Calle del Fantasma" (carrera 1 entre calles 9 y 10). Según un relato recogido por la periodista Valeria Herrera, un ingeniero llamado Alex Mogollón habría hecho un pacto con el diablo para empedrar la vía en un plazo imposible de seis meses y seis días; como faltó una piedra, una figura agachada aparece por las noches buscando completar la obra. Asimismo, la Casa Sámano está ligada a apariciones del último virrey español, Juan de Sámano, tras su huida en 1819; y en las cercanías del Palomar del Príncipe (Chorro de Quevedo) persisten crónicas sobre un niño rubio que se encarga de alimentar las aves.
Medio: El Espectador
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